Читать книгу Karmalogic онлайн

61 страница из 105

В древности люди не проводили границу между этими двумя типами. Для человека того времени высшие силы и божества управляли абсолютно всем – от природных явлений и жизни человека до социальных отношений и бытовых мелочей. Известно, что особенности движения планет истолковывались вавилонскими «писцами», создавшими библиотеку Ашурбанипала, как «повинующиеся «законам», «установленным Богом-Создателем в начале времени». Выдающийся древнегреческий философ Гераклит утверждал: «Все происходит согласно судьбе… Солнце не преступит [положенных] мер, а не то его разыщут Эринии [богини мести], союзницы Правды»[19]. По мнению Гераклита, огонь в форме солнца и молнии Верховного божества также наблюдал за законом и в соответствии с ним вершил суд. В свою очередь, и законы, регулирующие поведение людей и общественную жизнь, воспринимались как естественные, такие же объективные, как и законы природы.

Со временем человечество выработало представление о различии между естественными и нормативными законами. Однако очевидно, что, если мы ведем речь о механизмах, могущих оказать влияние на судьбу человека, часть из них находится в области пересечения двух этих типов законов (они не всегда разделены категорично). Это и есть то, что мы называем законами кармы или кармическими законами. В ходе человеческой истории они неизбежно находили свое проявление в этических и правовых системах, созданных великими законодателями и религиозными лидерами. Эти учения, если воспользоваться классической терминологией Огюста Конта[20], в целом соответствуют двум первым типам человеческого знания – религиозному и философскому. Современные же достижения в познании мира и овладении силами природы связаны с так называемым «позитивным» (научным) этапом познания. Однако часто, когда речь заходит о высших материях и вопросах судьбы, мы сталкиваемся с ограниченностью позитивизма.