Читать книгу Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд онлайн
16 страница из 21
В представлении шумеров можно было вернуть на свое место уничтоженный город, храм или статую божества. Например, в «Сказании об Энки и Нинмах» богиня оплакивает свой разрушенный город и дом, тогда как бог мудрости говорит об их возможном восстановлении:
- «О, горе! В небесах ты не жил, на земле ты не жил!
- О, глаза твои проклятые! Из Шумера ты не уйдешь!
- Там, где ты сидеть не будешь, – о, дом мой построенный!
- О, слова твои бессмысленные!
- Там, где ты жить не будешь, – о, град мой построенный!
- О, сама я, ложью разбитая!
- Град мой разрушен, дом мой погублен, дитя мое в плен попало!
- Я сна лишилась, я ушла из Экура[4],
- Я от руки твоей не ушла!»
Энки Нинмах отвечает:
- «Слова, что из уст твоих вышли, кто отменит?
- Умуль[5]… из лона твоего да будет исторгнут!
- Нинмах, труды свои прерви, негожи они, против меня кто выступить может?
- Творенье по образу моему, что вслед за тобою я создал,
- Словом склонено да будет!»[6]
Отсюда ясно, что храм или город подлежат воссозданию после своего временного уничтожения. Следовательно, «возвращение на свое место» в понимании шумеров означало прекращение неких деструктивных процессов, нарушающих мировой порядок, и восстановление этого порядка в дальнейшем. В шумерском «Эпосе о Гильгамеше» одноименный герой возвращает в страну старый уклад, существовавший до Потопа, путем возведения стел, обновления храмов и возобновления обрядов, сопровождающихся жертвоприношениями. Ни одно событие не является необратимым, и никакое изменение неспособно окончательно уничтожить мировой порядок.