Читать книгу Технофеодализм. Что убило капитализм онлайн

12 страница из 36

Вспоминая те зимние вечера 1966 года, я понимаю теперь, что отец прочел мне вводный курс «исторического материализма» – метода понимания истории как механизма постоянной обратной связи между тем, как люди преобразуют материю, и тем, как человеческое мышление и социальные отношения преобразуются в ответ на это воздействие. К счастью, исторический материализм отца не был догматическим, его энтузиазм по отношению к технологиям смягчался разумными дозами беспокойства о бесконечной способности человечества всё портить, превращая чудесные технологии в сущий ад.

Железо, как и все революционные технологии, ускорило историю. Но в каком направлении? Для чего? Как это повлияло на нас? С самого начала железного века, объяснял отец, существовали люди, которые предвидели трагические последствия этого ускорения. Гесиод сочинял свои поэмы примерно в то же время, что и Гомер. Его «Труды и дни» оказали благотворное охлаждающее влияние на энтузиазм папы по поводу железа – и технологий в целом:

• Если бы мог я не жить с поколением Пятого века
• [Железного века]!
• Раньше его умереть я хотел бы иль позже родиться.
• Землю теперь населяют железные люди. Не будет
• Им передышки ни ночью, ни днем от труда и от горя,
• И от несчастий.
• <…>
• Дети – с отцами, с детьми – их отцы сговориться не смогут.
• Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю – хозяин,
• Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то.
• Старых родителей скоро совсем почитать перестанут;
• <…>
• И не возбудит ни в ком уваженья ни клятвохранитель,
• Ни справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и злодею
• Станет почет воздаваться. Где сила, там будет и право.
• Стыд пропадет. Человеку хорошему люди худые
• Лживыми станут вредить показаньями, ложно кляняся.
• <…>
• К вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных,
• Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды
• Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет[4].

Согласно Гесиоду, железо сделало твердыми не только наши плуги, но и наши души. Под его влиянием наш дух прошел перековку в огне, а пыл наших вновь возникающих желаний охлаждается, как шипящее железо в калильной бадье кузнеца. Добродетели испытываются на прочность, а ценности уничтожаются, по мере того как растет наше богатство и расширяются наши владения. Сила породила не только новые радости, но и измождение с несправедливостью. У Зевса не будет выбора, предсказал Гесиод, кроме как однажды уничтожить человечество, неспособное сдержать свою технологически созданную силу, вышедшую из-под контроля.