Читать книгу Белорусские знахари. Легенды, предания, рассказы, обряды. Этнографические материалы конца XVIII – начала XX века онлайн

37 страница из 69

– Ты, Михайло, сказывают, лечишь народ по книжкам от всяких болезней, так покажи нам свои книги?

А я ему наоборот говорю:

– Лечу, это правда. И разные у меня коренья и травы есть, и книга тоже есть: по ней я разбираю, каких кореньев от какой хвори дать, и с молитвою творю это. А вреда никакого я не делал людям.

Урядник как крикнет на меня:

– Ты не разговаривай с нами, а подавай твои книги и коренья, а мы их становому представим! Тебя за Сибирь загонит он за это лечение.

Я не испугался его. Открыл укладочку, где книга моя лежала и коренья, и говорю:

– Извольте брать к себе всю укладку: тут всё лечение моё. Только прошу, не растеряйте листков из книги, да корешков не трусите: дюже трудно их собирать.

Урядник отвёз укладочку мою к становому, а тот коренья и книгу к доктору отправил. А доктор посмотрел мою книгу и сказал:

– Это безвредная книга: травник называется.

Так всё и отдали мне назад». (Там же. С. 184—185)

Знахари и знахарки, защищая себя и свою деятельность от доносов и гонений властями, использовали «тайные» молитвы-обереги. Евдокиму Романовичу Романову во время одной из поездок в Рогачёвский уезд Могилёвской губернии удалось убедить очень старого знахаря из деревни Заборье, называвшего себя Стариком, поделиться текстом такой молитвы. «Поклонюся святому молодзенцу-нарождзенцу, и Васильлику – Новому Годочку, и Хращеньнiйку, и Стречаньнiйку, и Авдокеи и Ляксею, и Сорокам, божимъ молитвенникамъ-мучаникамъ, и святой Пяцинцы-плащаницы, вяликой, воскресной —штобъ наши душачки отъ скверносьци, отъ нужды, отъ печали, отъ цяжкаго уздыханьня, отъ слезнаго узрыдованьня, отъ нещастной годзины, отъ некаянныя силы, – штобъ нас Богъ закрывавъ и помиловавъ, Исусъ Христосъ храстомъ и прачистая мати Русiи.