Читать книгу О, милая!... Стихотворения онлайн
6 страница из 14
Именно в этот период, новаторски и талантливо соединяя лучшие литературные традиции с фольклорными национальными истоками, поэт сумел создать самобытный и доступный общелитературный язык. Вначале архаичный и сложный, с множеством заимствований из арабской, персидской, огузской и чагатайской лексики, его язык становится простым и лёгким в восприятии. Он свободно вводит в творческий оборот фрагменты разговорной речи, элементы обрядового татарского фольклора, пословицы и поговорки:
- Слова такие в книгах я увидел:
- «Стыдливого нуждой Бог не обидел;
- Дела, что в руках не горят,
- Огня не дадут!» – говорят.
Вопреки мусульманским обычаям и заповедям Корана, Кандалый впервые в татарской поэзии открыто воспел Женщину – её земной, «телесный» образ. Габдельджаббар Кандалый проявил себя поэтом ярким, самобытным, испытывающим неутомимую жажду познания и самоутверждения. Он страстно отстаивает право человека на земную любовь, земное счастье, неприкосновенность внутреннего мира:
- Коль влюблены, найдёмся мы,
- Соединясь устами мы,
- Обнявшись, ввысь взлетаем мы,
- Оставшись, только мы вдвоём.
- О, мой Аллах, с красивой столь
- Мне ложе разделить позволь,
- Вкус поцелуя снять позволь,
- В плену объятий быть её!
Завершающие годы творчества Г. Кандалый характерны философией размышлений о глубинной сути, ценности и смысле человеческой жизни. Его насыщенные земной страстью и радостью жизни стихи наполняются светлой, созерцательной грустью, а затем и глубокой печалью: