Читать книгу Исторические загогулины? Закономерности! онлайн

9 страница из 90

Ну разве эта повесть Пушкина и опера Чайковского не являются символом той царской России? Вопрос, как говорится, риторический…

Вот на что преимущественно работала пропаганда в царской России.

Есть в этом сюжете борьба Бога и Дьявола? Да, конечно. Бог – это жизнь, это любовь Лизы, мимо которой проходит обезумевший Герман. И кто его ведет в этот игорный дом? Так кто же, как не Дьявол! А Дьявол – это смерть. И Герман, проиграв все деньги, застрелился. Чайковскому очень жалко своего героя, он пишет, что просто обливался слезами, когда сочинял эту оперу.

Ну ладно бы Герман – сам виноват, ну обезумел, но ведь и Лиза по сюжету оперы утопилась, не смогла вынести такого предательства Германа их открывшейся любви.

У Пушкина в повести «Пиковая дама», в отличие от оперы Чайковского, правда, другой финал: Герман оказывается в сумасшедшем доме, где он, как и полагается безумцу, бормочет: «Тройка, семерка, туз!», а Лиза вышла замуж за очень любезного молодого человека.

Подумаешь там – игорный дом, но ведь этот игорный дом закладывается в менталитет абсолютного большинства, особенно образованных подданных Российской империи. Пропаганда в Российской империи работала на Дьявола.