Читать книгу Погружение в адвайту онлайн

10 страница из 14

Либо безличностность, либо Я Есть Абсолют. Не нужны промежуточные компромиссы. Они берут безличностность, но всё-таки объявляют личность «я», тем самым заблуждаются. Безличностность означает несуществование «личностного я», как ограниченного так и абсолютного. Я Есть Абсолют означает, что безличностное Я Абсолютно. Если мыслить безличностно, вообще не нужно заниматься темой «я». Просто медитация с целью угасания структур страдания. Но если уж взялся узнать, что есть я, то признай, что Я Есть Абсолют.

Чтобы понять смысл, который адвайта вкладывает в слово Я, перейдите к безличностности, используйте слово Я в третьем лице. Может возникнуть вопрос, ну какое же это Я, если оно безличностно? Да, Я не имеет отношения к личности. В этом и состоит переворот адвайты. Я – это не кто-то. Майя учит, что я – кто-то. А адвайта учит что Я – никто. Я Есть Брахман, но Брахман безличностен, Брахман – это не кто.

Духовность абсолютно реальна! Вот что многие всё время упускают. Просветление – это хорошо, но духовность работает на ВСЕХ этапах. Любое продвижение по духовному пути приносит плод. Медитируйте, вы увидите, что ваша внутренняя жизнь будет меняться – и это отразится во внешней жизни. Покой, блаженство, отпускание будут возрастать. Когда-нибудь произойдёт просветление, но духовность уже сейчас может приносить благо. Духовность существует для тех, кто наигрался в мире, кто понял его суетность, для кого мир тесен, душен, исполнен страдания. Они уходят от мира, погружаются в изначальное и растворяются в блаженстве. И вот это ответ на то, почему люди, которые серьёзно занимаются духовностью, «прячутся», исчезают из информпространства и т. д. Просто они нащупали этот путь интроверсии и растворения, поняли его ценность, и больше им по сути никто не нужен и ничто не нужно. Они могли бы конечно быть в доступе из сострадания, но часто они не видят никакого запроса на истинную духовность и полностью уходят в себя. И тут уже ищи-свищи, сможет кто-то воспользоваться их знаниями, их милостью, успеет ли кто-то застать их до ухода в паринирвану – это известно только судьбе.