Читать книгу Гиперпанк Безза… Книга первая онлайн

134 страница из 272

А Лик-без, явно чересчур и с завышенной переоценкой собственной значимости пересмотрев на себя взгляды в сторону за пределами того, что он есть и за себя отвечает и как оценивается, чему поспособствовали связанные с ним надежды Репера, как это всегда и случается, споткнулся тут же на своей невменяемости, а попросту зазнайстве.

– И что тебе непонятно ещё в этом мире? – с таким пренебрежением к этой, лежащей перед своими ногами реальности, с её подчинённой своему мировоззрению действительностью, и налётом собственного всемогущества спросил Репера Лик-без, что Репер покоробился на свой счёт, сочтя быть может спешкой своё решение обратиться со своим делом к Лик-безу. Но и сейчас он не стал спешить делать выводы, решив, что если раз уже принял решение в спешке, то другая спешка точно не тот клин, которым приводят к знаменателю эту скоростную характеристику бытия. К тому же он натолкнулся буквально сейчас на весьма перспективную для оправдания такого поведения Лик-беза мысль.

– А не есть ли это его ответ на вопрос о конфликте бога, с которым он подошёл к нашей встрече? – задался про себя этим вопросом Репер. – Постановка богом перед собой вопроса-рассуждения о своём всемогуществе: «Мне всё по силам, и даже то, что входит в когнитивный диссонанс с моим верованием. Я создам нечто такое, что мне не по силам преодолеть, – создам такой камень, который сам не смогу поднять, – и всё равно преодолею это препятствие к своему Абсолюту всемогущества», имеет для себя вот такой ответ, как в себе показал Лик-без – тщеславие. А что это значит? Бог или Абсолют, никогда не ставит перед собой таких задач в этом поле измерения реальности, в разрезе этой системы ограничений правилами рассудка, здравым смыслом или тем, что за него считается. И если разорвать эту связь, переформатировать законы логики, сдерживающих волю, и зайти за пределы здравого смысла, именно того, каким он до вчера считался, – а для этого и нужно перепонять всю эту действительность в новую реальность, где тщеславие, как не странно, самый действенный инструмент, – то всё может быть. – А все эти мысли Репера приводят его к тому, к чему приводят – к вот такому вопросу: