Читать книгу Сербская армия. 1804-1918 онлайн

18 страница из 21

Военная организационно-штатная структура приняла завершенный облик в 1811 г. в результате утверждения следующей иерархии: вождь, военный попечитель (министр), главнокомандующий (военный руководитель нескольких нахий, которых в 1811 г. имелось 5, а в 1813 г. – 11), командующий (военный руководитель нахии), воевода или бимбаша первого и второго ранга (с 1808 г. военные руководители кнежины, а до этого – нахии), городской командир, капитан (булюбаша), капрал, «парень» и солдат. С более раннего времени существовали командиры-пограничники (как «кордун-комендант» Радич Петрович) – предтечи будущих главнокомандующих. Пока длилось восстание военные власти неизменно имели приоритет по отношению к гражданским.

На протяжении всего восстания бремя содержания армии целиком нес на своих плечах сербский народ, определенную помощь которому оказывала и Россия. Таким образом, солдаты в основном сами занимались собственным снабжением. Они кормились у себя дома, а находясь далеко от родного края, содержались за казенный счет. Отправляясь в армию, солдаты брали с собой еду на два-три дня, смену белья и шерстяное одеяло. Запас провизии включал пшеничный или кукурузный хлеб, фасоль, лук, соль, вяленое мясо или сало. В скоромные дни солдату выдавалась ока[1] хлеба и пол-оки мяса, а во время поста вместо мяса – фасоль в том же количестве. Одежда была личным имуществом солдат. После окончания боевых действий они забирали одежду убитых турок, поэтому сербскую армию отличала пестрота нарядов. Только после 1812 г. государство стало выдавать обмундирование барабанщикам и канонирам. Регулярные пехотинцы имели народную униформу: на голове – черная шапка-клобук с черным ремешком под подбородком, узким козырьком и трехцветной кокардой. Летняя форма состояла из жилета, короткой куртки-гуня из черного сукна, рубахи, штанов, гетр (серб. доколенице) из белого сукна, шерстяных носок и опанков. Зимой солдат носил широкие сужающиеся книзу штаны-чакширы из черного сукна и длинную куртку-гунь традиционного покроя. Каждый солдат имел сумку из козьей шерсти, в которой носил необходимые ему вещи и пару опанков. На каждых семь солдат приходилось по паре обозников, располагавших лошадьми и вьючными седлами. Они по очереди привозили солдатам из их домов еду и забирали с поля боя раненых, которые в основном лечились дома. Обозники каждый второй или третий день приезжали в село, где их ожидала приготовленная провизия и смена одежды для солдат.