Читать книгу Магия Бессмертия. Неизданное 13. Новый Мир онлайн
21 страница из 49
Первый момент – образы, представляющиеся нам «реальными», возникают в результате деятельности наших органов чувств – в первую очередь зрения. А в них есть вибрации Наблюдателя, накладывающего на мир общую картину – вибрации этой картины. Эти вибрации и создают ощущение Уверенности – мы не сомневаемся в существовании объекта, который мы видим своими глазами. Конечно, есть зрительные иллюзии, но в общем случае, когда информация проходит через наши органы чувств, поступает к нам извне, она наполняется вибрациями Уверенности, что и придает внешнему миру качество объективности, независимого от нас существования. А образы, созданные нашим сознанием, формируются изнутри, они лишены Силы, заключенной в органах чувств. И раз мы ощущаем их иллюзорность, значит Сила Творения, по крайней мере часть этой Силы, заключена как раз в органах чувств. Это тот положительный элемент, о котором говорится в Даосской Йоге и который заключен только в глазах – все тело человека является отрицательным элементом и только его глаза оказываются положительным элементом. Конечно, свойством положительного элемента обладают и другие органы чувств, хотя здесь разница и меньше – «слуховые галлюцинации» знакомы, наверное, каждому – в пустой комнате тебя позвали по имени. Но мы не всегда воспринимаем их как объективную реальность – «послышалось» и всё. С осязанием ещё сложнее – в какой-то мере этим чувством мы можем управлять, можем, например, ощупать мысленно свой палец, и он ощутит прикосновение. Да и сами по себе впечатления, получаемые через осязание не всегда понятны – мы нередко чувствуем какие-то прикосновения, которые не можем объяснить. То же самое и со вкусом, и с обонянием – вкус и запах представляются нам объективными, но при этом мы знаем, что они могут обманывать нас. Это как бы «вторая реальность», которая у каждого может быть своей – здесь расхождения в восприятии не являются критичными. То есть важнейший источник Силы Уверенности заключен именно в глазах человека.