Читать книгу La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina 1955-1976 онлайн

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Queremos ver restablecida la primacía espiritual de la Iglesia Católica, tanto en el derecho escrito como en la costumbre de la República, primacía que deben reconocer incluso los no católicos, por razones históricas indiscutibles.¹³

Este catolicismo nacionalista y jerárquico marcaba los límites respecto de sus enemigos, entre los cuales estaba el principio democrático. Afirmaba que no existía una verdadera tradición democrática en nuestra república, en la cual antes de 1912 nunca se había ejercido el sufragio universal, sino el gobierno de caudillos populares no surgidos de las urnas o miembros de la “oligarquía liberal y fraudulenta”. Los únicos casos que se reconocían como “ensayos democráticos”, los gobiernos de Yrigoyen y de Perón, degeneraron en insoportables “tiranías demagógicas”, siendo la última mucho peor que la primera. Puede notarse que la lectura que hace Combate de lo político está sostenida en una base teológica que tornaba dificultosa concebir la escisión de la esfera religiosa de la esfera política. Resonaba en ello el eco del tradicionalismo español de Juan Donoso Cortés y de Juan Vázquez de Mella. De ahí su insistencia en sostener que en el fondo de toda cuestión política, social y económica subyacía una cuestión religiosa. No faltaron tampoco expresiones de admiración hacia el falangismo español, el régimen franquista y el corporativismo portugués de António de Oliveira Salazar.¹⁴ Sin embargo, el énfasis de la revista se va desplazando en función de las distintas coyunturas de la actualidad nacional. Entre 1955 y 1958, predominan, según Mario Caponetto (1999: 22-23), dos ejes principales: la convicción de la inviabilidad del sistema democrático a raíz del predominio electoral del peronismo y la radical oposición a todo aquello donde se detectara influencia masónica y liberal. No menos importante fue, sin embargo, la crítica incesante a los fundamentos políticos y filosóficos de la democracia liberal y a la noción de soberanía popular.