Читать книгу Шабаш ведьм: изучение истории, фольклора и современной практики онлайн

13 страница из 23

При написании этой книги я руководствовался принципом регионального разнообразия: изучал, какие представления о шабаше были распространены в самых разных странах. Я уже упоминал, что мое исследование затронуло несколько европейских стран и ранние американские колонии. Концепция ночных собраний ведьм существует во многих странах и культурах, поэтому список не заканчивается на странах, упоминаемых в этой книге. Некоторые не называются либо потому, что в их фольклоре нет упоминаний о шабашах, либо потому, что сведения о судах над ведьмами, проходивших в этих регионах, слишком скупы. По мере чтения вы также заметите, что о некоторых странах написано много, другие же едва упоминаются. Причина такой неравномерности – в богатстве и скудности источников соответственно. Например, сведений об английских шабашах было гораздо меньше, чем о шабашах в Испании и Франции.

Во все времена в каждой культуре обязательно были ведьмы: называться они могли по-разному, но все обладали магическими силами, часто используемыми для причинения вреда. С помощью коварных слов и отвратительных манипуляций они могли наслать болезнь, уничтожить посевы и навести другие бедствия. Ведьмы всегда представляли определенную угрозу для общества в целом, а также вызывали страх у благочестивых граждан. Однако на протяжении долгого времени колдуны и колдуньи считались независимыми практиками, которые занимались своими темными делами в одиночестве. К началу первой волны судов над ведьмами (примерно к XV веку) в обществе стали распространяться ужасающие идеи о существовании больших групп ведьм, которые глубокой ночью улетали на жуткие встречи с Дьяволом. Эти ночные собрания позже стали обязательным элементом обвинений и включали множество нечестивых действий, таких как поклонение демонам, накладывание порч и проклятий, поедание плоти младенцев и дикие оргии. Подобные встречи в зависимости от периода и фольклора назывались по-разному: употреблялись и такие общие термины, как ассамблея, и более конкретные, например синагога. При этом дольше всего продержалось слово шабаш – на данный момент люди знакомы с этим термином лучше всего.