Читать книгу Просвещать и карать. Функции цензуры в Российской империи середины XIX века онлайн

17 страница из 169

  • Если ж ты допустишь здраво,
  • Что вольны в науке мненья —
  • Твой контроль с какого права?
  • Был ли ты при Сотвореньи?
  • <…>
  • Способ, как творил Создатель,
  • Что считал Он боле кстати —
  • Знать не может председатель
  • Комитета о печати18.

Разумеется, без ссылок на мнение Создателя ту же концепцию высказывал Н. П. Огарев, в стихотворном «Предисловии к „Колоколу“» (1857; впервые опубликовано в первом номере газеты «Колокол») отождествлявший свободу слова, свободу личности и политическую свободу:

  • В годину мрака и печали,
  • Как люди русские молчали,
  • Глас вопиющего в пустыне
  • Один раздался на чужбине;
  • Звучал на почве не родной —
  • Не ради прихоти пустой,
  • Не потому, что из боязни
  • Он укрывался бы от казни;
  • А потому, что здесь язык
  • К свободомыслию привык
  • И не касалася окова
  • До человеческого слова19.

Такое понимание цензуры связано, конечно, и с политическим порядком Нового времени, и вообще с модерными представлениями о человеке. Если тиранам нужно учреждать цензуру, чтобы стеснять свободу слова частного человека, значит, эта свобода действительно по природе присуща частному человеку, который в своем творчестве выражает собственную, абсолютно свободную индивидуальность. Эта индивидуальность ограничивается прежде всего не за счет внутренних противоречий, не за счет столкновения с другими индивидуальностями и не в силу каких бы то ни было непреложных законов мироздания, а исключительно по произволу государственной или церковной власти, с которым автор может и должен бороться.

Правообладателям