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L’enfant, en effet, répugne aux généralisations, aux abstractions; le bon écolier d’esprit alerte et éveillé, lui-même, ne fixe son attention que sur les notions qu’il peut contrôler, vérifier par lui même.

Qu’il s’agisse de calcul, d’histoire naturelle ou de morale, si le maître ne lui fait pas constater, par le maniement d’objets matériels, l’exactitude du problème qu’il vient de résoudre, s’il ne lui met sous les yeux l’insecte ou la plante qu’il décrit, s’il ne lui montre chez un individu qu’il connaît, la vertu qu’il loue, si, en un mot, il ne le place en face de la réalité, l’écolier ne comprend pas; s’il est étourdi et léger, il laisse vagabonder son esprit et pense à la récréation prochaine; s’il est sage et laborieux, et s’il a de la mémoire, il tâche de retenir les mots qui ont été prononcés devant lui et de les répéter, mais sans même essayer d’en pénétrer la signification.

Comment, dans ces conditions, l’enfant pourrait-il s’intéresser à l’étude de l’histoire telle qu’elle lui est présentée d’ordinaire par les manuels?

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