Читать книгу О поэтах и поэзии онлайн

39 страница из 46

  • Скажи мне, ветка Палестины:
  • Где ты росла, где ты цвела?
  • Каких холмов, какой долины
  • Ты украшением была?
  • У вод ли чистых Иордана
  • Востока луч тебя ласкал,
  • Ночной ли ветр в горах Ливана
  • Тебя сердито колыхал?
  • Молитву ль тихую читали
  • Иль пели песни старины,
  • Когда листы твои сплетали
  • Солима бедные сыны?
  • И пальма та жива ль поныне?
  • Все так же ль манит в летний зной
  • Она прохожего в пустыне
  • Широколиственной главой?
  • Или в разлуке безотрадной
  • Она увяла, как и ты,
  • И дольний прах ложится жадно
  • На пожелтевшие листы?..
  • Поведай: набожной рукою
  • Кто в этот край тебя занес?
  • Грустил он часто над тобою?
  • Хранишь ты след горючих слез?
  • Иль, божьей рати лучший воин,
  • Он был, с безоблачным челом,
  • Как ты, всегда небес достоин
  • Перед людьми и божеством?..

Вот здесь лермонтовский выход вверх, его прорыв в совершенно другое религиозное измерение.

  • Заботой тайною хранима
  • Перед иконой золотой
  • Стоишь ты, ветвь Ерусалима,
  • Святыни верный часовой!
  • Прозрачный сумрак, луч лампады,
  • Кивот и крест, символ святой…
  • Все полно мира и отрады
  • Вокруг тебя и над тобой.

Можно сказать, что этот лермонтовский прорыв в метафизику, его религиозная, небывалая чистота, небывалая гармоничность таких его стихов, как «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою», «Завещание» – да мало ли у него, в конце концов, стихов о смерти, о загробном ожидании? Того же «Выхожу один я на дорогу»… Его поэзия принципиально неотмирна, и в этом смысле откровенно полемичен его «Пророк» по отношению к пушкинскому.

Правообладателям