Читать книгу О поэтах и поэзии онлайн
39 страница из 46
- Скажи мне, ветка Палестины:
- Где ты росла, где ты цвела?
- Каких холмов, какой долины
- Ты украшением была?
- У вод ли чистых Иордана
- Востока луч тебя ласкал,
- Ночной ли ветр в горах Ливана
- Тебя сердито колыхал?
- Молитву ль тихую читали
- Иль пели песни старины,
- Когда листы твои сплетали
- Солима бедные сыны?
- И пальма та жива ль поныне?
- Все так же ль манит в летний зной
- Она прохожего в пустыне
- Широколиственной главой?
- Или в разлуке безотрадной
- Она увяла, как и ты,
- И дольний прах ложится жадно
- На пожелтевшие листы?..
- Поведай: набожной рукою
- Кто в этот край тебя занес?
- Грустил он часто над тобою?
- Хранишь ты след горючих слез?
- Иль, божьей рати лучший воин,
- Он был, с безоблачным челом,
- Как ты, всегда небес достоин
- Перед людьми и божеством?..
Вот здесь лермонтовский выход вверх, его прорыв в совершенно другое религиозное измерение.
- Заботой тайною хранима
- Перед иконой золотой
- Стоишь ты, ветвь Ерусалима,
- Святыни верный часовой!
- Прозрачный сумрак, луч лампады,
- Кивот и крест, символ святой…
- Все полно мира и отрады
- Вокруг тебя и над тобой.
Можно сказать, что этот лермонтовский прорыв в метафизику, его религиозная, небывалая чистота, небывалая гармоничность таких его стихов, как «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою», «Завещание» – да мало ли у него, в конце концов, стихов о смерти, о загробном ожидании? Того же «Выхожу один я на дорогу»… Его поэзия принципиально неотмирна, и в этом смысле откровенно полемичен его «Пророк» по отношению к пушкинскому.