Читать книгу Бог есть и точка. Разумные основания для веры в Бога и в христианское вероучение онлайн

4 страница из 12

Художник, который рисует картину, является действующей причиной этой картины.

С позиции Фомы Аквинского совершенно абсурдно, чтобы что-то было причиной самого себя. Такой вывод является логически несостоятельным.

Отсутствие первопричины ведёт к отсутствию последнего следствия, как отсутствие художника ведёт к отсутствию картины.

Для Аристотеля Бог – конечная причина, а наше существование – это следствие.

У Фомы Аквинского Бог метафизичен, т.е. вне физического мира.

Метафизичен – только потому, что причина выше физического и выше всех материальных условий, и причина её существования – в творческом действии божественного Начала.

Третий путь Фомы Аквинского – аргумент от возможности и необходимости можно представить так:

– Мы обнаруживаем, что есть вещи, существование которых начинается и прекращается, речь идёт о возможных сущностях.

– Но не все вещи возможны, потому что должно существовать что-то, что даёт начало этим вещам и вообще чему-то ещё. Другими словами, ничто не может создать нечто.