Читать книгу Gesammelte Aufsätze zur romanischen Philologie – Studienausgabe. Herausgegeben und ergänzt um Aufsätze, Primärbibliographie und Nachwort von Matthias Bormuth und Martin Vialon онлайн

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la revestita carne alleluiando,

cotali in su la divina basterna

si levar cento, ad vocem tanti senis,

ministri e messaggier di vita eterna.

Tutti dicean: ‘Benedictus qui venis!’,

e fior gittando di sopra e dintorno,

‘Manibus o date lilia plenis!’

Io vidi già nel cominciar del giorno

la parte oriental tutta rosata

e l’altro ciel di bel sereno adorno;

e la faccia del sol nascere ombrata,

si che per temperanza di vapori

l’occhio la sostenea lunga fiata:

così dentro una nuvola di fiori

che da le mani angeliche saliva

e ricadeva in giù dentro e di fòri

sovra candido vel cinta d’uliva

donna m’apparve. …

Almost without exception – and of course correctly – the commentators have recognized the ‘senior’ who shouts as Solomon, that is, as a symbol of the Canticles; he shouts three times, just as in the text (Cant. 4, 8) it is three times repeated: Veni de Libano sponsa mea, veni de Libano, veni, coronaberis … The shout itself has been understood, so far as I can see, by all modern interpreters as an invitation to Beatrice to appear; their argument is as follows: since DanteDante interprets the beloved of the Canticles in his Convivio II, 14, in the often quoted passage concerning the hierarchy of the sciences, as the scienza divinascienza divina15 and since Beatrice is, once for all, scienza divina – the invitation is addressed to her.