Читать книгу La escritura de la memoria. De los positivismos a los postmodernismos онлайн

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ssss1 Émile Durkheim, Les règles de la méthode sociologique, París, 1895.

ssss1 Émile Durkheim, De la division du travail social, París, 1992 (1893).

ssss1 Émile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie, París, 1994 (1912).

ssss1 Robert N. Bellah, «Durkheim and History», American Sociological Review, 24 (1959), pp. 447-461.

ssss1 Philippe Besnard, «L’imperialisme sociologique face à l’histoire», en AA.VV., Historiens et sociologues aujourd’hui, París, 1986, p. 29.

ssss1 Émile Durkheim, «Préface», L’Année sociologique, 1898, p. II.

ssss1 Hoy en día todavía se tiende a identificar los valores del detallismo y la obsesión por el dato empírico con el positivismo comtiano, cuando éste en realidad postulaba la necesidad de encontrar leyes generales que dieran una explicación científica al conocimiento del pasado (Jean Lacroix, La sociologie d’Auguste Comte, París, 1967). Para la distinción entre el positivismo decimonónico y el retorno a la erudición del «positivismo» postulado por la escuela metódica, vid. Charles-Olivier Carbonell, Histoire et historiens. Une mutation idéologique des historiens français 1865-1885, Toulouse, 1976.