Читать книгу Las rutas de la seda en la historia de España y Portugal онлайн
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ssss1 Carmen Bernis: «Tapicería hispano-musulmana (siglos IX-XI)», Archivo Español de Arte, 27, 1954, pp. 190-191.
ssss1 Aunque se ha fijado su cronología entre los años 976 y 1013, no hay que descartar que se hiciera en Sevilla durante el reinado ficticio del falso Hisam (1034-1044 / 1060). F. Valdés Fernández: «Algunas reflexiones sobre el estudio...», p. 387.
ssss1 C. Partearroyo: «Los tejidos de al-Ándalus...», pp. 64-65.
ssss1 D. Jacoby: «Silk economics and cross-cultural artistic interaction...», pp. 218, 228-229.
ssss1 Dorothy Shepherd: «A dated hispano-islamic silk», Ars Orientalis, 2, 1957, p. 380, n. 25.
ssss1 L. Mackie: Symbols of Power..., p. 183.
ssss1 S. Saladrigas: «Los tejidos en Al-Ándalus...», p. 80.
ssss1 Para el análisis de su técnica, véase Sophie Desrosiers, Gabriel Vial y Daniel De Jonghe: «Cloth of aresta. A preliminary study of its definition, classification and method of weaving», en L. Monnas y H. Granjer Taylor (eds.): Ancient and Medieval Textiles. Studies in Honour of Donald King, Londres, Pasold Research Fund, 1989. Un grupo de estos tejidos son densos y resistentes con motivos estilizados, mientras un segundo grupo se caracteriza por ser más finos y frágiles, con motivos más realistas, heráldicos e inscripciones. Sophie Desrosiers: «Les draps d’areste: de nouvelles soieries à la mode en Occident aux XIIe-XIIe siècles», L’innovation technique au Moyen Âge, Actes des congrès de la Société d’Archéologie Médiévale, 6-1, París, Errance,1998, p. 44.