Читать книгу Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга Либенфельса онлайн

2 страница из 16

Учение Блаватской оказала огромное влияние на мировую эзотерическую мысль от США до Индии. Система колониализма, промышленные революции XVIII – XIX вв., научно-технический прогресс стали причинами секуляризации государств Европы и рационализации сознания европейцев.

Макса Вебера

Само понятие «теософия» как направление религиозно-философской мысли известно со II в. н.э., когда философ-неоплатоник Аммоний Саккас создал учение, основанное на равенстве всех религий и единстве этических принципов.

В широком смысле термин «теософия» употребляли философы и богословы (Дионисий Ареопагит, Я. Бёме, Э. Сведенборг, Парацельс, Вл. Соловьев и т.д.) в основном понимая под этим мистическое богословие и богопознание в рамках иудео-христианской традиции. Однако в узком смысле термин «теософия» связан с оккультной синкретической философией Е. Блаватской, которая основала на базе своих мистических откровений и религиозно-философских изысканий оригинальное учение.

В отличие от своих предшественников Блаватская сконцентрировалась на индуистской и буддийской философиях, тем самым отодвинув личность и учение Христа на второй план. Блаватская не принимает ортодоксального богословия, ее мировоззрению больше подходят космогония гностиков и неоплатоников, где Бог и Космос состоят в отношениях эманации.