Читать книгу Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга Либенфельса онлайн

6 страница из 16

Однако в условиях позднего Средневековья и раннего Нового времени подобная культура существовала исключительно как элитарная, поэтому стоит назвать этот период элитарной оккультной средой в противовес популярной, которая начинается на рубеже XIX – XX вв.

Иоганн Экхарт

Альфред Розенберг

Следующей легендарной фигурой в истории немецкого эзотеризма являлся алхимик и философ Теофраст Парацельс. Его учение включало в себя неоплатоническое учение об эманации Божества, алхимико-астрологические взаимосвязи человека и космоса, а также критику медицины Галена. Согласно антропологии Парацельса, человек – это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (планеты Меркурий). Алхимик считал, что человек сотворен Богом из элементов всего мира и несёт в себе образ Творца.

Позже, новые последователи Парацельса, неопарацельсисты, во главе с немецким алхимиком Адреасом Либавиусом, сделали акцент на магическом постижении мира и человека, макрокосма и микрокосма, посредством символов и знаков. Другая школа – духовный парацельсизм (В. Вейгель, И. Арендт, Х. Гирш, А. Хасельмеер) интерпретировали учение Парацельса в христианском теологическом русле. Дальнейшими адептами швейцарского философа в Германии были Я. Бёме, Р. Штейнер и др.