Читать книгу Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга Либенфельса онлайн

10 страница из 16

Временем расцвета иллюминатов принято считать 1770 – 1815 гг., когда теософские и каббалистические идеи переживают новое рождение, а их творческое переосмысление наблюдается у ряда немецких теологов. Одним из таких был Фридрих Этингер (нем. Friedrich Oetinger) – швабский лютеранский пастор, натурфилософ и алхимик, чьи взгляды находились под существенным влиянием Э. Сведенбрга, Я. Бёме и каббалы. Этингер полагал, что магия, ни больше, ни меньше – ключ к пониманию связи между земной и небесной физикой.

Однако не все из иллюминатов увлекались магией и алхимией. Было и «просвещенческое» крыло, которое ставило целью утверждение республиканского строя, распространение деизма и рационализма.

Адамом Вейсгауптом

Адольфа фон Книгге

В XIX столетии в Германии также получает распространение спиритизм. Самыми известными медиумами того времени были Анна Роте, Урсула Хиббельн, а философом-апологетом спиритизма – Лазарь фон Гелленбах. В 1840 – 1850-е гг. отмечается всплеск увлечения спиритическими практиками столоверчения в немецких крупных городах среди образованных слоев общества. Изучением спиритических феноменов с помощью метода психографии (автоматического письма) много лет занимался немецкий аристократ и оккультист Карл дю Прель из Мюнхена. Он опирался на визуальные и звуковые данные и, якобы, смог доказать продолжение жизни человека после смерти.