Читать книгу Оккультный расизм: от Елены Блаватской до Йорга Либенфельса онлайн

12 страница из 16

Колониальные успехи европейских стран на просторах Америки, Азии и Африки на протяжении XVI – XVIII вв., явное военное, экономическое и культурное превосходство над туземными народами породило в умах европейцев представления о расовом превосходстве белой расы над всеми остальными. Наука и философия вынуждены были реагировать на это в «духе времени», но каждый по-своему, философия – в общем, а наука – в частности.

В 1810 г. датско-французский географ Конрад Мальте-Брун ввел в научный оборот термин индогерманцы. Спустя три года английский ученый-энциклопедист Томас Янг придумал термин индоевропейцы. Одновременно с этим в Германии популярность получил термин арийцы, связанный с именем француза Абрахама Анкетиль-Дюперрона, первооткрывателя Авесты, вначале применявшего его только для мидян и персов.

Высоко оценивал роль арийцев в мировой истории швейцарский артиллерист и филолог-любитель Адольф Пикте. Он полагал, что арийцы были адептами солярного монотеизма и трактовал британскую колонизацию Индии тем, что европейским арийцам суждено самим Провидением вернуться в Индию и принести своим индоарийским братьям высшую цивилизацию. А французский археолог Шарль Ленорман полагал, что прародина арийцев находиться в Средней Азии, а именно в Бактриане, откуда некоторые из них переселились на запад, на юг и на восток. Ученый весьма вольно обращался с понятием «раса», называя индоевропейцев то яфетической, то арийской расой; сам этот термин для исследователя являлся «культурно-исторической категорией».