Читать книгу Violencia sexual. Análisis, Tipologías y diferentes perfiles онлайн

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En el bajo imperio Romano se asienta una cultura de la violación reafirmada en la Ley, donde la culpable era generalmente la víctima. En el Codex Tehodosianus (recopilación de la ley del Derecho Romano). Se establecía una diferencia entre las mujeres violentadas y que no habían resistido lo suficiente, las que provocaban y las que habían consentido por omisión de defensa. El caso es que la mujer nunca ganaba, fuera cual fuera las opciones. La paradoja era cruel, siempre era la víctima la perdedora y la cuestionada. Mitos que aún en la actualidad están en el inconsciente colectivo, cuando se exonera al agresor, se cuestiona a la víctima o se la trata como instigadora. Baste con observar la cantidad de debates, controversias y diatribas ideológicas que provoca el actual “NO” es “NO”.

Con el Antiguo Testamento (AT), primera parte de la Biblia (450 a. de C. y el 96 d. de C.), se asienta la piedra angular del pensamiento judeocristiano. Dichos escritos están elaborados en una sociedad patriarcal donde no se reconocía de forma definida y clara la igualdad entre sexos pues encontramos textos en ambos sentidos, textos ambivalentes, textos claramente misóginos y textos donde se condena abiertamente cualquier ataque a la mujer. En estos enunciados la violencia sexual ya está documentada y solo haremos un acercamiento tanto respetuoso como tímido en algunas de las citas que en el aparecen. Dejando su estudio en profundidad a los Teólogos especializados en dichos escritos y a los cuales sin duda alguna pertenece la última palabra.