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Si la pastoral respeta el proceso de la conversión, se habrá puesto en el camino de ayudar al pecador a llegar al fondo de sí mismo y a ofrecerle un cauce auténtico de recuperación, a fin de que no reciba en vano la gracia del perdón en el sacramento de la reconciliación.

El P. Jesús Burgaleta Clemos se propuso demostrar que, según el libro de Las Confesiones y, al menos, en el caso de Agustín, la conversión es un proceso, entendiendo por “proceso” lo contrario de “instantáneo”, “súbito”, “rápido”, “fulminante”, “repentino” y “puntual”. Se opone a lo que se inicia, se realiza y se consuma en un solo acto y sugiere las imágenes de lo paulatino, lo gradual y lo pausado; nos evoca las categorías de progreso, crecimiento, cambio y maduración. En el proceso se incluyen los conceptos de dinámica, intensidad y tendencia. Y, sobre todo, pertenece al proceso el formar una unidad entre las diversas fases que lo componen. El proceso, referido a lo personal, es un período de la vida con una especial significación dinámica, con nombre y características propias; es un intervalo, no un paréntesis en el que se fragua el paso entre dos situaciones distintas.