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Cuenta la historia que cuando la primera edición de la Biblia en griego fue publicada en 1516, su editor, un erudito teólogo católico llamado Erasmo de Róterdam, no incluyó este versículo en su texto. Pero sus contrincantes teológicos lo acusaron de que maliciosamente había removido el texto trinitario del griego. Como había tenido tanta importancia la Trinidad después del siglo IV, era importante al menos tener un texto para soportar dicha fórmula trinitaria. Erasmo les contestó que él no había encontrado un texto en griego que tuviera la fórmula trinitaria. Había en otros idiomas esa alusión a la Trinidad, como en latín, pero Erasmo no encontró ni un solo manuscrito en griego que tuviera dicha afirmación. Entonces Erasmo los retó a que si le llevaban un texto en griego que incluyera dicho pasaje trinitario, él lo incluiría en la siguiente edición del texto que estaba haciendo.

En respuesta, sus contrincantes literalmente produjeron un texto en griego o bien hicieron producir uno que incluía dicha fórmula trinitaria. Es decir, alguien copió la carta de primera de Juan en griego y añadió dicho texto. Recuerdo que uno de mis maestros de Teología en Regent College decía que a Erasmo le llevaron el recién hecho manuscrito en griego, al grado que todavía se podía correr la tinta porque lo acababan de terminar. Fiel a su promesa, Erasmo incluyó dicho pasaje trinitario en su segunda edición del texto griego del Nuevo Testamento. A este escrito en griego hecho por Erasmo, donde cuidadosamente buscó incluir las mejores copias disponibles y las más antiguas en ese momento, que eran del siglo XVI, se le conoció como Textus Receptus, término en latín que significa Texto Recibido, y es por eso que cantidad de Biblias tanto evangélicas como católicas y en diferentes idiomas (inglés, español, alemán, etc.) tienen ese error de 1Jn. 5:7. La mismísima versión de King James, que es muy famosa en el idioma inglés, incluye dicho texto errático. A esa inclusión del texto sobre la Trinidad se le conoce como Coma Joánica.15