Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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Al llegar a la meta, e independientemente del camino que el yogī haya seguido, este se establece en brahman:

Ve realmente aquel que ve al señor supremo morando en todos los seres por igual, imperecedero mientras ellos perecen.

Ve realmente aquel que ve que todas las acciones pertenecen a prakṛti (la naturaleza primordial) y que en el ātman no hay acción.

Cuando reconoce que los distintos estados de existencia descansan en el Uno y que emanan de este Uno, entonces alcanza a brahman.

Este ātman supremo, sin comienzo, más allá de los guṇas, es imperecedero. Oh Arjuna, aunque mora en el cuerpo no actúa ni se mancha.94

La sublime enseñanza de la Bhagavad Gītā concluye con estas palabras de Sri Krishna:

Así te he expuesto este conocimiento, más secreto que lo secreto. Reflexiona profundamente sobre esto y actúa después como quieras.

¿Has escuchado esto, oh Arjuna, con una mente concentrada? ¿Se ha destruido en ti la confusión (causada) por la ignorancia?95

A lo que Arjuna, después de escuchar esta sagrada enseñanza de los labios de Sri Krishna, la Divinidad manifiesta, de reconocerlo como su guru, de habérsele concedido la gracia de la visión de su forma cósmica y de haber escuchado en detalle la esencia de los diferentes aspectos del yoga, conmovido respondió: