Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн
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Con la mente desapegada de los contactos exteriores, encuentra la dicha en el ātman. Aquel cuya mente está unida a brahman por medio del yoga alcanza la dicha imperecedera.
Aquel cuya felicidad está en su interior, cuyo goce está en su interior, cuya luz está en su interior. Este yogī se absorbe en brahman y alcanza la dicha de brahman.90
Según la tradición, el jñāna-yoga consta de tres pasos: escuchar la enseñanza (śravaṇa), reflexionar acerca de ella (manana) y contemplar en ella (nididhyāsana); esto conduce al yogī a otro estado de conciencia en el que la limitación desaparece y solo queda la plenitud del ātman.
Los diferentes yogas en la Bhagavad Gītā
Por medio de la meditación en el ātman (rāja-yoga), algunos perciben el ātman por el ātman, otros por medio del yoga del conocimiento (jñāna-yoga) y otros por el yoga de la acción (karma-yoga).91
La enseñanza de la Bhagavad Gītā contiene en sí la esencia del camino del yoga. Karma, bhakti, rāja o jñāna-yoga forman parte de un mismo proceso. Tradicionalmente, el aspirante comienza su práctica con años de dedicación al servicio de su maestro, ofreciendo su acción de forma altruista para purificar su mente (karma-yoga). La práctica meditativa es un aspecto básico del camino que requiere perseverancia y seguir los yamas y niyamas (abstinencias y restricciones) para enfocar de manera adecuada la energía de la mente (rāja-yoga). Con el tiempo, y a medida que su práctica se hace más profunda, va reconociendo el valor de la gracia de su maestro y del linaje al que pertenece y en el cual ha sido iniciado, así como el profundo cambio interior que ha vivido. De aquí surge un sentimiento natural de respeto, amor y devoción (bhakti-yoga). Finalmente, al vivir cerca de su guru y en compañía de personas dedicadas a la contemplación, el aspirante escuchará una y otra vez la enseñanza acerca del ātman y contemplará y meditará en ella hasta que, al final, esta se convertirá en una experiencia directa (jñāna-yoga).