Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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Siendo indiviso, reside en los seres pareciendo estar dividido. Este (brahman) es lo que hay que conocer como el soporte de los seres, el que los devora y el que los genera.

Se dice que es la luz de todas las luces y está más allá de la oscuridad (ignorancia). Es el conocimiento, el objeto de conocimiento y la meta del conocimiento, sentado en el corazón de todos.87

Este conocimiento representa el final del camino para el yogī, la liberación (mokṣa). Donde existe la luz no puede existir la oscuridad; cuando el yogī tiene el conocimiento del ātman –es decir, cuando reconoce que lo único que existe es el ātman–, la ilusión de la multiplicidad, que es la causa del dolor, desaparece. A la luz de este conocimiento desaparecen las ideas del ser individual (jīva), la deidad (īśvara) y el mundo (jagat). Esta tríada, que era constante en todas las interacciones del yogī a lo largo de su camino, ahora ha desaparecido y queda establecido –aún y actuando en este mundo– en la plenitud de la pura Conciencia. Lo único que puede destruir la ignorancia es el conocimiento: