Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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Arjuna sigue indagando acerca del momento de la muerte. Sri Krishna le responde que si en el momento de la muerte en la mente del yogī predomina la pureza (sattva-guṇa), este accede a los planos más elevados; si su mente está bajo la influencia del deseo o la pasión (rajoguṇa), renace entre personas apegadas a la acción; y si en su mente predominara la inercia, la confusión y la opacidad (tamoguṇa), nacería en matrices de seres desprovistos de sensibilidad.

En el caso del yogī avanzado, Sri Krishna afirma que este puede utilizar el sagrado momento de la muerte para alcanzar el estado final:

Aquel que en el momento de la muerte abandona el cuerpo pensando únicamente en Mí llega a mi ser.

Con una mente disciplinada por la práctica del yoga, que no se mueve hacia ningún objeto, el que medita en el supremo, el puruṣa resplandeciente, lo alcanza, oh Arjuna.

Aquel que medita en el omnisciente, el antiguo, el que rige el cosmos, más pequeño que un átomo, el soporte de todo, cuya forma es inconcebible, brillante como el sol y más allá de la ignorancia, (aquel que medita) en el momento de su muerte en este supremo puruṣa resplandeciente con una mente inamovible y con devoción, por el poder del yoga, dirigiendo toda la energía vital (prāṇa) hacia el centro de las cejas, llega a Él.83