Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

89 страница из 102

A esto se le llama yoga, a la separación de la unión con el dolor (duḥkha-saṃyoga-viyogaṃ). Este yoga debe practicarse con determinación y sin que la mente se desaliente.77

La mente del yogī debe aquietarse hasta perderse en el silencio, en la conciencia pura en la que no existen ni el dolor ni el placer. Sri Krishna da la enseñanza a Arjuna para que este pueda acceder al estado de meditación:

Abandonando por completo todos los deseos nacidos de los saṅkalpas (imaginación o pensamiento) y subyugando completamente la hueste de los sentidos por medio de la mente, poco a poco logrará la quietud con el intelecto firmemente controlado. Con la mente establecida en el ātman, que no piense en nada.

Hacia donde sea que vaya la mente inestable e inquieta, subyugándola debe hacerla regresar y llevarla bajo el control del ātman.78

Sri Krishna describe ahora, de forma muy bella, al yogī cuya mente está aquietada y está establecido en la plenitud de su esencia:

Cuando la mente controlada descansa únicamente en el ātman, libre del deseo por los objetos, entonces se dice que está establecido en el yoga.