Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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A medida que la mente y el intelecto del yogī se purifican, este va percibiendo que no hay diferencia entre la divinidad y su propio ser. Sri Krishna concluye su enseñanza sobre la bhakti hablando del devoto (bhakta) que ha llegado al final del camino y que está establecido en la presencia constante de la divinidad:

Por la devoción me conoce verdaderamente y sabe lo grande que Soy. Entonces, tras conocerme de verdad, entra en mi Ser.

Llevando a cabo siempre todas sus acciones refugiándose en Mí, por mi gracia alcanza la morada eterna e inalterable.69

Sri Krishna concluye:

Así pues, recuérdame a Mí en todo momento y lucha. Con tu mente e intelecto absortos en Mí, sin duda vendrás solo a Mí.70

Se dice que ha alcanzado el yoga aquel que ha renunciado a todos los pensamientos y no está apegado a los objetos de los sentidos ni a las acciones.71

En el camino del rāja-yoga, el aspirante, por medio de la concentración y la meditación, renuncia a los pensamientos y va más allá de estos hasta llegar al estado de absorción (samādhi).