Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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Sri Krishna ofrece en la Gītā una profunda descripción de aquellos que han trascendido la ignorancia y que, establecidos en el conocimiento, viven en la plenitud del ātman:

Aquellos cuyas mentes (e intelectos) están absortos en Eso (el ātman) se funden en Eso, aquellos cuyo soporte es Eso y que tienen Eso como su meta suprema, alcanzan el estado de no retorno con sus faltas disipadas por el conocimiento.

Los sabios ven el mismo (ātman) en un brahmán dotado de saber y humildad, en una vaca, en un elefante, en un perro o en alguien que come perros (un descastado).89

El yogī que está establecido en el conocimiento, reconoce que detrás de las envolturas (upādhis) de los distintos cuerpos y seres manifestados en este universo existe la misma realidad una, el ātman. Sri Krishna continúa su descripción de estos sabios:

El conocedor de brahman (brahmavid) con un intelecto firme y libre de confusión está establecido en brahman. No se alegra cuando le llega algo agradable ni se agita cuando llega algo desagradable.