Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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La Upaniṣad prosigue:

Antes de que el yogī tenga la experiencia de brahman, verá los siguientes signos preliminares (a esta experiencia): nieve, humo, sol, viento, fuego, luciérnagas, relámpagos y la luna, etcétera.24

En este mantra, el sabio Shvetashvatara describe distintas experiencias interiores que el yogī puede tener en estados profundos de meditación, todas ellas previas a la absorción final en brahman. Las visiones de humo, sol, fuego, relámpagos; visiones de devas, sabios o del propio guru; sonidos internos (nādas), movimientos corporales (kriyās) y un amplio abanico de experiencias que pertenecen a distintos planos de absorción han sido descritas a lo largo de los milenios por yogīs y ascetas de distintos linajes. Muchas de estas están relacionadas con el despertar de kuṇḍalinī śakti, la energía interior, y el ascenso del prāṇa por el canal central (suṣumṇā nāḍī).25

Regresemos a la Muktikopaniṣad que habíamos mencionado al principio. En la segunda parte del texto, Sri Rama instruye a Hanuman sobre las fases avanzadas del proceso de contemplación del yogī, enfatizando la necesaria destrucción de sus impresiones pasadas (vāsanās) para poder experimentar la plenitud del ātman: