Читать книгу María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos (1877-1939) онлайн

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Pero de forma paralela a los análisis y reflexiones sobre los modelos y proyectos del futuro socialismo, María se preocupaba también por el día a día. Entre estas preocupaciones se encontraba la constitución de agrupaciones socialistas, y entre ellas, la del pueblo de sus padres, Pego, donde precisamente en 1925 se estaba organizando la agrupación local del partido socialista, con «sus iniciadores, algunos de los cuales conocemos personalmente, poseídos del mayor entusiasmo, sin tener de nuestras ideas otras nociones que las proporcionadas por nuestro querido diario y por la lectura de folletos sencillos, rebosantes de sana y comprensible doctrina, como lo son «Socialismo dialogado» y «A mi hermano laborador». ssss1

Igualmente, muchos de sus textos responden a la necesidad de rebatir ideológicamente a la derecha católica y de intentar neutralizar las afirmaciones que se recogían en sus medios de comunicación. Así puede verse en el artículo «La muerte del marxismo» en el que María polemiza irónicamente contra las afirmaciones relativas al supuesto final del marxismo publicadas en El Debate –periódico de la derecha católica, y después vinculado a la CEDA durante la República–, con comentarios críticos sobre los discursos y las instituciones católicas como la «Universidad de paseo Alberto Aguilera», sede del Centro Católico de Artes e Industrias vinculado a la Universidad de Comillas: «El Debate es un periódico al que todos debemos suponer “santa intención” cuando se ocupa del Socialismo “ad majorem Dei gloriam”».ssss1