Читать книгу María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos (1877-1939) онлайн

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Y es precisamente en este escenario histórico en el que hay que situar el enorme potencial movilizador del socialismo en la España del primer tercio del siglo XX, que comportaba una compleja y a menudo contradictoria cosmovisión del mundo, un particular universo simbólico conformado desde distintos referentes ideológicos y culturales: lecturas, espacios de sociabilidad, tradiciones familiares, prácticas sociales, que actuaban como elementos cohesionadores de la conciencia de las clases trabajadoras. Y dentro de este universo cultural, numerosas propuestas igualitarias habían ido gestándose en estos años a través de una «genealogía feminista», vinculadas particularmente a los ambientes de izquierda: librepensamiento, laicismo y socialismo.ssss1 Este primer feminismo laico reivindicaría la igualdad social, legal, educativa y cultural entre hombres y mujeres, para acabar con la subordinación femenina.ssss1

El socialismo español en tanto que ideología igualitarista no fue ajeno a este proceso ni a estos planteamientos, a pesar de las contradicciones anteriormente comentadas, a pesar de que sus progresos en este sentido fuesen lentos y limitados. En conjunto, la cuestión de la igualdad entre mujeres y hombres pasó a tener cierta presencia en el seno del socialismo español en torno a 1910, pues a partir de esta fecha comenzarían a crearse las Agrupaciones Femeninas Socialista –con el precedente del Grupo Femenino Socialista de Bilbao creado en 1904 y el de Madrid creado en 1906–.ssss1 Su aparición marcó un hito significativo en la evolución de la acción colectiva femenina en España, similar a otros procesos que ya se habían producido en muchos países europeos –Alemania, Francia, países nórdicos, creación de la Internacional Socialista de Mujeres–.