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Las obras de misericordia se han reconvertido en las estrategias de la Bill y Melinda Gates Foundation, aunque sus formas y alcances cambian, las mentalidades que las gobiernan se mantienen. En materia social la acción social aún no sale de las zeven werken van barmhartigheid de Bruegel de Jonge. O se sigue teniendo miedo a ser modernos o se siguen tramitando teologías políticas, o se intenta convertir los anhelos en relaciones sociales. Tres dilemas tan persistentes como olvidados, viejas enseñanzas de tres autores que siguen dando sentido a nuestras tareas académicas y su proyección en la sociedad. En suma, parece ser que dos retos imprescindibles como inveteradas para las políticas sociales que vendrán son retomar los siempre descuidados problemas de los códigos interpretativos y de las acciones sociales. Códigos y acciones, provengan del dicasterio de la caridad, de los ministerios de asuntos sociales, del pacto por la digitalización humana o de los curricula universitarios de la acción social, continúan siendo tratados mediante antiguos marcos de referencia e inercias analíticas que impiden afrontar las transformaciones sociales que se levantan ante nuestros ojos y tomar posición en ese mundo. No se trata de subir al tren para ser un pasajero más, si no de saberlo hacer e intentar conducirlo. O se mantienen las políticas sociales en las viejas tareas y propósitos o dan el paso adelante para actualizarse, lo que en cierta forma renovaría el dilema de Titmuss: o las políticas sociales se fundamentan en cambiar las cosas construyendo una sociedad justa o terminan siendo la herramienta de los vigilantes de la noche.