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Nos dice Almirante en su Diccionario que hay en la legión romana la trasposición de un tipo inmortal de la disciplina militar que va, más allá de la idea de disposición u orden táctico, para entrar en lo moral. Expresión de esta idea la tenemos –según este autor– en diversas manifestaciones históricasssss1. Así, por ejemplo, se tiene noticia de una legión, la de Marco Scauro, que acampada alrededor de un manzano cargada de fruta madura nadie osaba tocar; en las atroces sentencias en sus propios hijos de Manlio Torcuato, Postumio y Junio Bruto; en la legión de Campania, diezmada lentamente y a sangre fría, sin sepultura ni lágrimas, por el saqueo no ordenado de la ciudad de Reggiossss1; u otra, que arrodillada al César sufre igual castigo y son llamados con voz desdeñosa quirites (civiles) en vez de soldados. Todos estos testimonios constituyen prueba de la tensión que, en los primeros tiempos, se daba a los lazos de la disciplina.

No han llegado hasta nuestros días, al menos completamente, las Ordenanzas de Augusto, Trajano y Adriano, ni los libros de Catón el censor, Cornelio Celso, Frontino o Paternossss1. Pero sí que se conservan (prácticamente en su totalidad) los importantes textos de Polibiossss1 y Vegetiossss1, que nos permiten reconstruir, con bastante precisión, la vida militar de la época embebida de las prescripciones jurídicas del rigor castrense.