Читать книгу María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos (1877-1939) онлайн

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En el momento de plena efervescencia de organizaciones femeninas y feministas que se estaba produciendo en la España de los años veinte, para María Cambrils el feminismo y su organización sólo tenía sentido y efectividad era político –lo que debía explicitarse y no ocultarse–, y en este sentido, sólo si estaba vinculado ideológicamente a la izquierda. Por ello, criticaría el falso neutralismo con el que se definía el denominado «feminismo apolítico» en los años veinte. Concretamente, a organizaciones como la Asociación Nacional de Mujeres Española (ANME), impulsada entre 1918 y 1931 por María Espinosa de los Monteros y Consuelo González Ramos, Celsia Regis. Igualmente, cuestionaría la posterior creación por la misma Celsia Regis de la Unión del Feminismo Español (UFE) entre los años 1924 a 1926 –los primeros años de la Dictadura de Primo de Rivera–. Una organización que Regis quería presentar como feminista, unitaria y aconfesional, distanciada de las organizaciones católicas o en pugna interna con ellas.ssss1 Todas estas organizaciones tenían para María Cambrils, como feminista socialista, un evidente «aconfesionalismo en política y en religión desmentido en la práctica», pues muchas de ellas estaban en la práctica vinculadas a la Acción Católica y a los sindicatos católicos de mujeres, potenciados por la Iglesia desde la Primera Guerra Mundial, como respuesta al desarrollo del movimiento feminista: