Читать книгу María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos (1877-1939) онлайн

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No podemos admitir como buen razonamiento se diga, con cierto asomo de insidia, que «el feminismo se ha aliado con el Socialismo radical casi por desesperación, por ignorancia», y que «los socialistas, radicales e impíos, calculando lo mucho que al triunfo de sus disolventes ideas podría contribuir la mujer, ha puesto a bordo de su nave pirata y contrabandista al feminismo, queriendo persuadir de que es tan solo un capítulo de la cuestión social.ssss1

Este intento de construcción de una respuesta católica al feminismo se plantearía en estos mismos años por María de Echarri y Carmen Cuesta. Contra ellas también polemizaría dialécticamente María Cambrils. Echarri y Cuesta fueron representantes de lo que calificaban como «feminismo católico», y rechazarían cualquier entendimiento con las organizaciones aconfesionales, laicas o izquierdistas; y también con el eclecticismo de la Unión del Feminismo Español de Celsia Regis:

Toda su obra, quiéralo o no, ha de ser, sino sectaria, cual resulta la de la señorita Echarri, marcadamente confesionalista. Sus conferencias, dadas en locales de marcada significación sectaria, nos demuestran, con plena claridad, su tendencia ideológica antagónica por demás a la nuestra, que no puede encuadrarse en la «Unión del feminismo español» por motivo de los derroteros amorfos por que se le conduce.ssss1