Читать книгу María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos (1877-1939) онлайн

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Podrá decírsenos que en ellas no se hace política de clase ni de partido, ni se realiza propaganda de religión determinada; pero no se nos convencerá de ello en tanto no las veamos despojadas completamente de esos visos de sectarismo que observamos en sus elementos dirigentes, que si bien no quitan ni ponen rey, como dice el adagio, ayudan, no obstante, a los señores confesionalistas del romanismo en su obra de sometimiento femenil. En tanto no veamos a los organismos en cuestión libres de soporíferos asesores del confesionalismo religioso, y a sus líderes desligadas de toda tendencia al proteccionismo de los señores, los consideraremos políticos y confesionales con inclinaciones hacia la derecha clerical y conservadora del presente orden de cosas, descaradamente enemiga de las libertades civiles y de la equidad económica, por ser éstas principios básicos del feminismo socialista.ssss1

Así, en estos años de intensa actividad organizativa de grupos de mujeres, denunciaría el carácter confesional de propuestas organizativas femeninas como las de María de Echarri, regidora en el Ayuntamiento de Madrid y dirigente junto con Carmen Cuesta de la Acción Católica de la Mujer. Así, calificaría a María de Echarri de «señorita concejala «per accidens», que no pasa de ser una desconocida en todos los órdenes del saber. Ni pudo ni puede ni podrá sostener jamás una seria polémica de principios; carece de todas aquellas condiciones, que se adquieren con el estudio, precisas para discutir en el terreno filosófico de las ideologías (…) en el terreno de la discusión, cuando en éste no es otra cosa que la «urraca muda» de la soporífera catequesis madrileña».ssss1