Читать книгу Violencia de género: retos pendientes y nuevos desafíos онлайн

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Termino con la transcripción del texto hallado en un significativo epitafio romano datado entre los siglos II o inicios del III d. C. en el que los allegados de la difunta condenan su asesinatossss1.

Consagrado a los dioses Manes y al reposo eterno de Iulia Maiana, mujer muy virtuosa muerta antes del momento señalado por el destino asesinada por la mano de un muy cruel marido. Vivió con él veintiocho años y tuvo de él dos hijos, un chico de dieciocho y una chica de diecinueve años. ¡Oh, Fidelidad sagrada! ¡Oh, Piedad! Iulius Maior para su muy querida hermana y el hijo de ésta Ingenuinius Ianuarius se preocuparon de poner(lo) y (lo) dedicaron bajo ascia. (CIL XIII, 2182).

Desconocemos absolutamente si el crudelissimus maritus fue objeto, o no, de persecución criminal. Desde luego que existían medios legales, a través fundamentalmente de la aplicación de la lex Pompeia de parricidiis, para perseguir la conducta delictiva. En el tiempo en que está datado el epitafio, la interpretación jurisprudencial había ido cambiando el tratamiento penal del crimen homicidii. La lex Cornelia de sicariis et veneficis del 82 a.C. introdujo un amplísimo tipo penal de atentado a la vida ajena que incluía el homicidio doloso. Posteriormente, la lex Pompeia de parricidiis del año 50 a. C. supuso la salida definitiva del crimen parricidii del ámbito de la jurisdicción doméstica, siendo progresivamente sustituida la pena de muerte por la interdicitio aquae et igni. Aparece el homicidio agravado por la circunstancia de parentesco, al incorporarse la cognación también a los tipos penales y en un círculo amplísimo de parientes se incluye la esposa: D. 48.9.1 (Marc. Inst. 14). No podemos hacer conjeturas sobre la pena que se habría impuesto al esposo porque ni conocemos los pormenores de la muerte provocada; ni si pudieron apreciarse circunstancias agravantes, atenuantes o eximentes de responsabilidad; ni si el crudelissimus maritus pertenecía al círculo de honestiores o de humiliores. D. 48.8.3-5 (Marc. Inst. 14).