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Lactancio, en su libro Instituciones divinas (5:2), se refiere a Herocles diciendo: “[…] el mismo hombre ―es decir, Herocles―, cuando se propuso desmentir sus hechos maravillosos (de Jesús), sin poderlos negar, deseó demostrar que Apolonio hizo iguales o mayores hechos”.34

Otro personaje de la historia cristiana que hace mención de Apolonio de Tiana es Orígenes. Este importante personaje histórico nació en Alejandría en 185 d. C. y murió en 254 d. C. Es considerado uno de los grandes teólogos de la Iglesia aunque, por su visión que difiere con respecto a la Trinidad de Dios, no es aceptado por la Iglesia católica ni por la cristiana. Sin embargo, su aportación y defensa del cristianismo contra los filósofos no cristianos es monumental. Él era muy estricto consigo mismo, de tal manera que se auto castró para combatir los deseos de la carne.

Una de sus últimas aportaciones es su monumental escrito Contra Celso donde, en ocho volúmenes, refuta los argumentos del filósofo griego ―quien también escribió volúmenes que hoy no tenemos, pero podemos saber de él por las mismas obras de Orígenes―. En la obra referida del filósofo griego Celso, La Palabra Verdadera (o El Logos Verdadero), argumenta contra los cristianos, afirmando que su creencia no es verdadera y da sus argumentos. En la defensa del cristianismo que da Orígenes contra Celso, llega a mencionar a Apolonio de Tiana: “Habiendo conocido con uno llamado Dionisio, un músico egipcio, el último le dijo respecto al arte de la magia, que es solo por hombres sin educación y hombres de corrupción moral que obtienen el poder, mientras en los filósofos no podían producir efecto alguno (de magia), porque ellos estaban atentos en observar una forma de vida saludable”.