Читать книгу La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina 1955-1976 онлайн

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Desde la perspectiva de los dirigentes jocistas, solo a partir de lo que Lucio Gera denominaba la “teología de la Iglesia presente”, en los medios proletarios, podrían cumplirse tales aspiraciones. Se instaba a revertir la ausencia histórica de la Iglesia en los momentos decisivos para la clase obrera argentina a partir de un cambio del perfil social de su pastoral. Si hasta ese momento la presencia católica era contundente en los ambientes de clase media y alta, lo cual para el padre Trusso reforzaba una estructura burguesa y afeminada, la Iglesia debía “desaburguesarse” aunque no pasando al extremo de “proletarizarse”, sino más bien plantándose misioneramente en los ambientes que se habían descuidado como el mundo obrero. Resonaban pues en las propuestas innovadoras del padre Trusso los clásicos tópicos del catolicismo integral, que apuntaban a virilizar al catolicismo argentino en detrimento de la impronta de monseñor De Andrea, asociada a la de una Iglesia conciliadora con el orden liberal y propensa a una religiosidad sentimental supuestamente propia de la mayoritaria presencia femenina en los ámbitos parroquiales. Esta visión también encerraba la idea de que había que superar una espiritualidad superficial y una sensibilidad social más proclive al asistencialismo que a la justicia social.