Читать книгу La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina 1955-1976 онлайн

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Precisamente, de diagnósticos cada vez más impregnados de una lectura mejor ajustada a los cambios operados en el escenario político y social posperonista como de las experiencias europeas surgieron nuevas prácticas eclesiales y pastorales.

En nuestra opinión, fue en el interior del catolicismo social donde se gestó y se expusieron con mayor transparencia los síntomas de lo que hemos definido como el “malestar” preconciliar. Además de reproducirse, como en Europa, una inserción en el mundo del trabajo donde se ensayaron diferentes iniciativas organizacionales –la del sindicalismo cristiano (ASA) y la que proponía la JOC–, puede decirse que estas experiencias debieron afrontar la enorme dificultad que les planteó el peronismo. No solo por ser la identidad política a la que había adherido la masa obrera, sino también porque dicha ideología, más por cuestiones pragmáticas que filosóficas, se reconocía deudora de la Doctrina Social de la Iglesia. Por esas mismas razones, este adversario –en apariencia menos peligroso que el comunismo– obturó desde sus inicios un desarrollo jocista equiparable al alcanzado en Francia o Bélgica. Tampoco logró modificar el perfil de clase media de la base social predominante en la Iglesia Católica argentina.