Читать книгу La constelación tercermundista. Catolicismo y cultura política en la Argentina 1955-1976 онлайн

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Podría decirse, pues, de manera algo general, que mientras en el plano político la aceptación de la pluralidad de partidos, la práctica del sufragio y el parlamentarismo fueron mejor asimilados por el grueso del catolicismo, hubo serias diferencias en cómo definieron sus alcances sociales. Dicho de otro modo: ¿hasta dónde estaban dispuestos a aceptar los desafíos que les planteaba un diseño jurídico-institucional que reivindicaba la tradición liberal (Mayo-Caseros) en la que buscaba inscribirse la “revolución libertadora”?

¿Qué entendían los católicos en aquel entonces cuando hablaban de democracia? Los “católicos democráticos” eran aquellos que más tempranamente se habían convencido de que también los católicos podían participar del juego político donde los conflictos de intereses se resolvieran mediante la representación de los partidos políticos. En los tiempos de la Segunda Guerra Mundial, contrariando a la corriente mayoritaria del catolicismo argentino, se habían definido del lado de los aliados. Concebían la democracia centrada en su dimensión política y casi sin referencia a la dimensión social, por lo cual eran acusados de “liberales” por sus adversarios, fueran los católicos sociales o los integristas.¹⁰