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La idea fuerza de la modernidad europea es la del “pacto o consenso”; y esa idea se generaliza a todos los ámbitos: la autoridad política, la limitación de poderes del gobierno, la soberanía popular, las leyes, y hasta el mercado, etc. En la Edad Media la Escolástica había heredado el concepto de ley natural de Cicerón y la idea platónica de una sociedad estamental con su jerarquización tradicional a través de los oratores, bellatores, laboratores. La Modernidad sustituye la sociedad estamental y teocrática por el individualismo, la secularización y la razón instrumental.

Desaparecen los señoríos y los vasallajes, el dinero neutraliza o despersonaliza las relaciones sociales. Ahora es el ciudadano solo, no como cliente de ningún señor o grupo gremial, el sujeto de la acción política mediante la democracia del voto. Los cambios en la ciencia, tecnología, industria y urbanismo son un éxito, pero comportan también contraindicaciones: M. FOUCAULT, 1994, señala que ya en el s. XVII se estudia la economía de movimientos físicos para estandarizar el trabajo; y en Historia de la sexualidad, 2003, hace ver cómo el proceso civilizador trajo la represión del cuerpo.

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