Читать книгу Las políticas sociales que vendrán онлайн

108 страница из 136

Esta visión aristotélica del origen del Estado o de la política parece que se da en las culturas amerindias de la Selva tropical, especialmente entre tupís y guaraníes, según CLASTRES. Si una o varias familias extensas forman una maloca, varias malocas pueden mediante matrimonio exogámico, la regla del “matrimonio de primos cruzados”, crear una alianza entre malocas diferentes. “La exogamia local encuentra su sentido en esta función: es el medio de alianza política”, P. CLASTRES, 1987: 60.

La teoría epicúrea sobre el origen del Estado, no obstante, es diferente de la aristotélica al basarse en un pacto tras un estado natural “de guerra de todos contra todos” como dirá HOBBES, que fue un lector de los epicúreos; el estado natural salvaje es el primer estadío, no la familia, por lo que no se pasa de un nivel de sociabilidad a otro de forma gradual in crescendo. El estado primitivo para los epicúreos era

“sin ley y sin costumbres, sin idea del bien común, lo único que le importaba era el pillaje y cada cual sabía cómo valerse individualmente y de qué vivir”ssss1: