Читать книгу Derecho de gracia y constitución. El indulto en el estado de derecho онлайн

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ssss1.En Romanos 4, 4-5, San Pablo dice “4:4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor sino como deuda; 4:5 más al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia”. La palabra traducida como “favor” es kharis en el texto original, con el significado de la Gratia latina, como algo que se recibe sin ganarse, como un regalo inmerecido. León-Dufour, J., “Vocabulario de teología bíblica” ob. cit.

ssss1.“El hebreo hen designa en primer lugar el favor, la benevolencia gratuita de un personaje de alta posición, y luego la manifestación concreta de este favor, demostrado por el que da y hace gracia, recogido por el que recibe y halla gracia, y, por fin, el encanto que atrae las miradas y se granjea el favor”, León-Dufour, J., “Vocabulario de teología bíblica”, ob. cit.

ssss1.El catecismo de la Iglesia Católica ofrece esta definición de la Gracia: “1996. La gracia es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su llamada: llegar a ser hijos de Dios (cf Jn 1, 12-18), hijos adoptivos (cf Rm 8, 14-17), partícipes de la naturaleza divina (cf 2 P 1, 3-4), de la vida eterna (cf Jn 17, 3). (…) 1999. La gracia de Cristo es el don gratuito que Dios nos hace de su vida infundida por el Espíritu Santo en nuestra alma para sanarla del pecado y santificarla: es la gracia santificante o divinizadora, recibida en el Bautismo. Es en nosotros la fuente de la obra de santificación (cf Jn 4, 14; 7, 38-39): ‘Por tanto, el que está en Cristo es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo. Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo’ (2 Co 5, 17-18)” Juan Pablo II, Catecismo de la Iglesia Católica, voz “Gracia”, Librería Editrice Vaticana, Ed. USCCB Pub., febrero, 2001.