Читать книгу Transpersonalismo y decolonialidad. Espiritualidad, chamanismo y modernidad онлайн
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Este último es precisamente el punto que se destaca con tanta fuerza en el libro del profesor Viegas. Las repercusiones socioculturales del transpersonalismo implican ipso facto un movimiento de giro decolonial,1 un retorno o reciclaje de la sociedad a un mundo de vida polifásico no colonial. Este giro, este regreso, no se manifiesta simplemente en una narrativa diferente o en un conjunto de experiencias “expandidas”, sino también en una comprensión más profunda del ser, del yo y su enredo con el cosmos. Este mundo es, en esencia, pancultural. Pueblos tan históricamente distantes como, digamos, los monjes budistas tibetanos y los chamanes navajos pueden compartir un nivel espiritual universal que la mayoría de las personas criadas en Occidente no alcanzan a comprender. Por estas razones, aplaudo el esfuerzo de Diego Viegas por vincular el transpersonalismo y el “giro decolonial” de esta manera profunda e importante. Era necesario y debió haber sucedido hace tiempo.
Seattle, Estados Unidos, 10 de agosto de 2020